我们可以说游戏传承了文化，导向了正面价值，但实际上，游戏本身就可以成为文化、正向价值的一部分。
我和朋友经常一起玩《蛋仔派对》。大数据敏锐地察觉到了我的爱好，因此，在社交媒体和短视频平台上，我经常收到《蛋仔派对》的推荐——搞笑的瞬间、有特色的地图、庄园建设的巧思，都是我在游戏里经常做的事。
尽管如此，在视频网站上看到《江南梦景》这张地图时，我还是有些意外：进入地图后，两个蛋仔出现在一条乌篷船上，跳上船顶，景色一览无余——弯月、拱桥、树木，还有一幢引人注目的大宅。远远看去，宅院方方正正，颇为典雅；把船摇近仔细观察，白墙、黑瓦、马头墙，带着典型的传统徽派民居特征，十分精致。
《江南梦景》属于《蛋仔派对》中的“风景图”，难度不高，有一些简单的解谜元素，几个显眼的位置都是预先设置的“打卡点”，相当适合双人共同体验。当两位朋友相互配合、一起登上黛瓦铺就的屋顶，沐浴着月光，他们还能看到墙壁上两行浪漫而略显哀伤的诗句：“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”
坦白地说，在地图中看到徽派民居，读到这两句诗时，我有一种寒毛直竖的感觉——当然不是因为寒冷或者恐惧，而是类似“内心深处一块隐秘的地方被击中”的心情。它像是一把钥匙，打开了我的一些回忆。
《蛋仔派对》是一款手机上的派对游戏，顾名思义，许多人把它当成和亲朋好友一起分享时间与快乐的方式，其中也包括我。这当然没有什么问题，但与此同时，《蛋仔派对》显然还做到了更多。我看到有人将它作为展示想象力和创造力的途径，而它在地图编辑器和创作者们的加持下，也的确承载起了更多丰富的内涵。
在成为游戏编辑之前，我在一家出版社做责任编辑，主要负责建筑题材。出于工作原因，我学到了不少建筑知识，尤其是中国古建筑，也曾经前往实地，听作者（往往是一些德高望重的老专家）讲述古建筑保护的故事。在这个过程中，我听到不少专业人士感慨，建筑知识、古建保护知识的普及不是一件很容易的事。这里固然有当代人生活节奏快、信息流爆炸的原因，但也有建筑自身受地域影响较大、不太容易让人“身临其境”的原因。
就拿徽派民居来说，国内其实有不少保护得相当完善的建筑群和村落，从依山傍水、古朴和谐的布局，到技艺精湛、繁复华丽的砖雕，无不诗意盎然，令人折服；但换个角度看，普通人能接触到的古建筑大多是旅游景点，一到旺季，往往人山人海，欣赏的效果也就大打折扣。
这时，游戏作为一种既能复现实景、又能让人沉浸的形式，起到的作用就很明显了。一直以来，许多游戏厂商和玩家都是这么做的。我们在《刺客信条：大革命》里攀爬过精准复刻的巴黎圣母院，也在《我的世界》里观赏过宏伟壮丽的紫禁城，而《蛋仔派对》中的乌篷船和徽派建筑当然也可以位列其中。仅从体验的角度说，游戏比书籍、视频更直观，更有参与感。如果要在游戏领域继续细分，那么派对游戏比开放世界、沙盒游戏更具有社交性；手机游戏又要比PC、主机游戏更便捷——这些正是《蛋仔派对》的优势，出于平台限制，它在古建筑的还原上可能做不到极度精致，但在“人人可玩，随时开玩”这方面，人们真的很难想象比它更加合适的类型。
第一次看到《江南梦景》时，我就开始想象另一些玩家会在怎样的场合下玩到它：这张地图适合双人同玩，进入游戏的玩家是家长带着自己的孩子，还是相隔千里的两个好友？在地图中跳跃攀登、寻找彩蛋的玩家里，会不会有人正住在这样的房子里？不过，不论如何，在《蛋仔派对》里体验一张徽派民居地图，或是在视频平台上观看其他人分享的庄园设计，对于玩家来说都十分方便，几乎只要动动手即可完成。而这些内容在他们脑海中也会留下印象。我毫不怀疑会有人对此产生兴趣，到现实中的安徽走上几趟；可能还会有人对此产生浓厚的兴趣，成为古建筑的研究者和保护者。
2019年，巴黎圣母院失火，人们因此谈论起《刺客信条：大革命》中的巴黎圣母院和圣母百花大教堂。在8000公里之外的中国，我们也想起了应县木塔，以及比它历史更悠久的佛光寺大殿和南禅寺大殿。某种意义上，现实中的意外提醒了人们珍视有形的、具体的文化表征，并且开始思考如何让越来越多的人关注它们，如何以更多样的形式保护它们。从这个角度，《刺客信条：大革命》中的巴黎圣母院、《我的世界》中的紫禁城和《蛋仔派对》中的徽派民居有着相同的意义，它们以一种快乐而便捷的方式打动着数以万计的人：许多重要的事物就在我们身边。
假如把视线拉得更远一些，我们还能在《蛋仔派对》里看到许多传统文化要素，或是完全以传统文化为主题的创作。这当然与游戏官方的重视有很大关系，逢年过节、重大更新中，传统文化主题活动都相当丰富：去年国庆开启舞狮主题活动，周年庆融合了川蜀文化，今年国庆则以苗寨为主题，与银饰、豆染、竹编、花灯4项非遗技艺的传承人合作，“揪出捣蛋鬼”模式也更新了以中式建筑为背景的地图《荷风庭院》。
与此同时，《蛋仔派对》乐园的每日推荐中，还会不定期推出各类传统文化细分领域的合集地图，将优秀作品大力推荐给更多玩家。在此基础上，游戏官方在创作活动上还有不少鼓励与引导，比如近期结束的“超级工匠招募”中，传统文化展台比重颇高。而在11月17日开启的“古韵华章地图创作赛”中，“国风”更是成为核心主题。
在这种鼓励与引导下，玩家们迸发出了极高的创作热情，传统文化主题的数量和范畴都相当丰富。在乐园里用关键词搜索，可以发现许多兼具质量与人气的地图——剪纸主题的《纸落成雕》《纸随剪转》《红福蝶》，皮影戏主题的《老北京皮影戏》《绘影记》，戏曲主题的《京剧·花旦》，簪花主题的《以花为簪，以海为生》……这些作者们还有一种让我十分欣赏的特质：他们并不是带着功利的目标来做这些，而是出于喜好、兴趣，或者仅仅是“今天我想做这个”——我很喜欢这种无心插柳式的创作和“润物细无声”式的扩散过程。
这些作品中，我最喜欢《华灯初上，透空留影》和《绘影记》。《华灯初上，透空留影》是《蛋仔派对》携手优秀地图创作者“浦西可乐”与非遗“仙居花灯”的传承匠人，三方共同合作制成的地图，“浦西可乐”将他擅长色彩、艺术与梦幻感的个人特色发挥得相当出色，柔美的画面、“万花筒”视觉效果和跳跃时自动修剪图样的演出令人印象深刻。终点场景更是美丽而精巧，恰如其分地传达出一种“一切尽在不言中”的氛围：在我们的语境里，点起这样美丽花灯的场合，往往还意味着团聚，又带着许多的温暖和一点点稍纵即逝的忧伤。
相比之下，《绘影记》是那种非常直观的作品，看到它第一眼，就会感觉到作者并非等闲之辈——要么是发自内心地喜爱皮影戏，并且对它有相当程度的了解，要么是在其中投入了大量时间与耐心，当然，也有可能两者兼有。与其他传统戏剧相似，皮影戏也是一种高度抽象、概括的艺术，而《绘影记》的场景将几位经典角色的形象、细节、繁复与华丽都表现了出来。玩家跳跃闯关部分则采用了白雪、梅花等元素，兼具玩法与氛围感。再直白一点说，它是能够带来视觉震撼的作品。
官方和地图创作者们，正在通过游戏延续文化命脉，这是新与旧、传统与现代的融合。与非遗技艺合作时，几位《蛋仔派对》的创作者与传承人们见了面，在沟通中了解技艺的精髓；当一位皮影戏匠人看到《绘影记》时，他（她）应该也会表达出由衷的肯定。这些创作尽皆诞生于我们所处的文化中，同时又参与了这种文化，让它们在新的时代以新的形式再生。用一个更常见的词来说，就是“传承”。
我们终于还是谈到了“文化传承”。如果要解释这种“传承”，或许可以把它理解为游戏与文化之间一种更深层、更紧密的联系：游戏正在主动拥抱传统文化，相应地，传统文化也可以主动拥抱游戏。它们可以是有形的，比如建筑、花灯和皮影戏；也可以是无形的，比如诗歌和乐曲。实际上，包括《蛋仔派对》在内，许多游戏都在做这件事，也的确在一定程度上做到了。可以肯定的是，未来还会看到更多。
沿着《江南梦景》与传统文化，我还在《蛋仔派对》里看到了另一些主题，有的与我们的生活密切相关，比如对校园霸凌、心理疾病、无障碍群体的关注；还有的可以唤起人们对远方的思索，比如环境与生态保护、社会与公共议题。这些其实也不太难理解——《蛋仔派对》里的好内容实在是太多了，以至于不少玩家觉得，它不仅是一款好玩的游戏，也像是一个把多元、创意、具备内在价值的作品提供给人们的平台。
这又为《蛋仔派对》加上了一点特殊的意义：作为派对游戏，它为不同年龄、性格、爱好的人们提供了游戏和社交的乐趣。作为平台，它将丰富的内容呈现给越来越多的玩家，同时也在这个过程中传达着能够打动人心、引起人们共鸣的价值。
从这个意义上，我们当然可以说游戏传承了文化，引导了正面价值，不过，假如换一个角度，游戏本身就是文化、正向价值的一部分：它的文化属性可以承载更多表达，包括许多我们熟悉又喜爱的事物；它的参与感、互动属性又可以成为人与人、代际与代际之间的纽带。而这一切都由一个个温暖而快乐的细节构成，它可以是《蛋仔派对》一张自制地图上的一座建筑、两行诗句，也可以是更微小的东西。“是自己，又是别的，像河水一样长流不息。”
